更新时间：2023-08-31 01:33
《兰陵王·恨之极》是宋代词人辛弃疾的词作。此词因梦而作，开首两句总摄题旨，接着叙述五事：上片咏苌弘和郑人缓的故事，中片用望夫妇和启母的典故，下片归到梦中的张难敌本事。虽人事不同，但怨愤的情感相同，最后点醒一个“梦”字以自我开解。全篇以赋体入词，塑造了张难敌的不屈形象，借以抒发胸中激愤不平之情，体现了一种诡异荒诞的风格。
兰陵王⑴
己未八月二十日夜⑵，梦有人以石研屏见饷者⑶。其色如玉，光润可爱。中有一牛，磨角作斗状。云：“湘潭里中有张其姓者⑷，多力善斗，号张难敌。一日，与人搏，偶败，忿赴河而死。居三日，其家人来视之，浮水上，则牛耳。自后并水之山往往有此石，或得之，里中辄不利⑸。”梦中异之，为作诗数百言，大抵皆取古之怨愤变化异物等事，觉而忘其言。后三日，赋词以识其异⑹。
恨之极，恨极销磨不得⑺。苌弘事，人道后来，其血三年化为碧⑻。郑人缓也泣。吾父攻儒助墨。十年梦，沈痛化余，秋柏之间既为实⑼。
相思重相忆。被怨结中肠⑽，潜动精魄。望夫江上岩岩立⑾。嗟一念中变，后期长绝。君看启母愤所激。又俄倾为石⑿。
难敌，最多力。甚一忿沈渊，精气为物。依然困斗牛磨角。便影入山骨，至今雕琢⒀。寻思人间⒁，只合化，梦中蝶⒂。
⑴兰陵王：词牌名，首见于周邦彦词。一百三十字，分三段。
⑵己未：宋宁宗庆元五年（1199）。
⑶石研屏：石磨屏。饷：赠。
⑷里中：此处指同村的人。
⑸里中：此处指家中。辄（zhé）：就，总是。
⑹识（zhì）：记。
⑺“恨之极”两句：千古以来，恨极之事难以销磨。销，消灭、消散。
⑻“苌弘”三句：《庄子·外物篇》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化而为碧。”苌（cháng）弘，周之大夫。化碧系传说，极言其怨愤而忠贞精诚。
⑼“郑人”五句：《庄子·列御寇篇》载：郑人有名缓者，于裘氏之地读书三年，成为一名儒家学者，他的乡里和家族均受益不浅。他又教育其弟成为墨家学者。但儒家和墨家辩论时，其父却攻儒助墨。十年后，缓自杀。缓父梦见缓对他说：使你儿成为墨家学者的是我，你何不看看我的坟，我已化作松柏并结出果实了。辛词举此事，说明缓也怨愤而死，精诚所至，化为松柏之实。缓，人名。儒墨，儒家与墨家学派。
⑽结中肠：语出阮籍《咏怀诗》：“容好结中肠。”
⑾“望夫”句：《初学记》卷五引《幽明录》：“武昌北山上有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为石。”
⑿“君看”二句：相传夏禹娶涂山氏之女，化为石后，石破生子启。《汉书·武帝本纪》：“朕用事华山，至于中岳，获驳麃，见夏后启母石。”
⒀“难敌”七句：即赋词序中张难敌化石事。精气为物，《易·繁辞上》：“精气为物，游魂为变。”山骨，谓石头。韩愈《石鼎联句》：“巧匠斫山骨。”
⒁寻思：不断思索。
⒂“只合”二句：谓是非难论，人生如梦。庄周梦中化蝶事，出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”
己未年八月二十日夜里，梦到有一个拿石磨屏送我的人。石磨屏颜色如玉，光润可爱，中间有一头牛，磨角作相斗的样子。那人说：“湘潭里中有个姓张的人，力气很大善于搏斗，号称张难敌。一天，跟人搏斗，偶尔失手输了，气起来就投河自杀。过了三天，他的家人来看，发现浮在水上面的，是一头牛。从那以后并水的山里常常有这种石头，有人得到它，家中就不顺利。”在梦中觉得此事很怪异，为它写下了几百字的诗，大致都是取材于古代因怨愤变化成异物等情事，醒来却忘记了诗句。过了三天，写词来记录这次怪异的梦境。
怨恨真是到了极点，而怨恨到了极点就无法消散磨灭。苌弘含恨屈死于蜀，人们常说，他的血三年以后化为了碧玉。郑国人缓也曾泣涕相告：我的父亲攻击儒家协助墨家造成了我愤而自杀的后果；十年之后我托梦与他，告诉他我的满腔沉痛之所化，就是我那坟冢上的秋柏早已结出的累累果实。
相思相忆至极亦容易转为怨恨。愁怨结于衷肠，会暗地里牵动精神魂魄，让人哀毁骨立；你可见那长江边上傲然矗立的“望夫岩”比比皆是。可叹还有因一念之差而生出变故以致终身难以挽回的。你看夏启的生母为怨愤所激，顷刻之间便化成了石头。
张难敌，勇敢而力气超群。他一气而沉入深渊，其精气化物之后，依然作磨角斗牛困斗砚池之中；其身影化入山石里，使得山石至今难以雕琢。仔细想来，人生在世，就像庄周梦中化为蝴蝶一样虚幻。
《兰陵王·恨之极》作于宋宁宗庆元五年（1199），当时辛弃疾闲居江西铅山瓢泉，已经遭受排挤多年，处于政治失意时期。庆元党禁以来，韩侂胄党人对士大夫的迫害大有愈演愈烈的趋势。庆元二年（1196）赵汝愚被迫害致死，至此已三年。庆元三年（1197），伪学党籍公布。庆元四年（1198）五月，在韩优胄进太傅的同时，还下诏禁伪学，要求士大夫“毋复借疑似之说以惑乱世俗”。作者虽然没有被列入伪学籍中，但他一向反对党争，主张举国团结对敌，在大是大非面前勇于主持正义。所以，就以这年八月二十日夜间梦见的故事为题材，有感而发，写下了这篇记梦词。
辛弃疾此词因梦而作，词人运用梦幻想象，表述了恨人郁结于中的惊心动魄之恨。一起“恨之极”两句总摄题旨，以下承以五事：一二片分咏四事，三片归到难敌本事，虽人异事异，然皆怨愤变化则同。结韵用庄周梦中化蝶典故，点醒一个“梦”字以自我开解。
词序中说作者梦到有人送给他一件石研屏，并讲述了一个离奇的故事：湘潭张难敌因搏斗而死，死后化为斗牛石，使里中得之者不利。梦境本来不足为凭，但它却是作者情感思想的某种曲折表现，所以这首记梦词也就通过古来苌弘、郑人缓、望夫妇、启母等四件因怨愤变化为石的记载，参证张难敌的故事。三片之中，上片写两男因恨化石，是父子君臣事；中片写两妇因怨化石，是夫妇事；而下片则写张难敌虽然斗败，但化为石后仍作困斗的形象，赞扬张难敌抵死不屈的斗争精神。文词虽然诡谲诙谐，构思却极巧妙。
论其主旨，可以说这首词创造了一个张难敌的不屈形象，借以抒发胸中激愤不平的怨气，用以影射当时的政治斗争。从体裁上说，此词基本上是属于赋体入词，类似一篇散文小赋。
近人沈曾植《稼轩长短句小笺》：“《兰陵王》，己未八月二十日。按己未为庆元五年，是时佗胄方严伪学之禁，赵忠简卒子贬所。苌弘血碧，儒墨相争，托意甚微，非偶然涉笔也。”
近人梁启超《辛稼轩先生年谱》：“词文恢诡怨愤，盖借以摅其积年胸中块垒不平之气。”
近人吴则虞《辛弃疾词选集》：“此首以‘恨’‘怨’‘愤’三字分布上、中、下三片。上片苌弘事言‘忠’；中阕与末阕皆言‘愤’。‘忠愤’二字，为此词之骨、意在言外，岂真为张难敌作哉。读者当于此探其深旨。沈曾植《稼轩长短句小笺》云云，此言甚是。”
辛弃疾（1140－1207），宋代词人。字幼安，别号稼轩，历城（今属山东济南）人。二十一岁参加抗金义军，不久投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。四十二岁遭谗落职，退居江西信州长达二十年之久，其间曾一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。六十八岁病逝。一生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》。