更新时间：2024-07-03 20:33
舒难陀（Shwenadaw），骠国王子。801 年（唐贞元十七年），由南诏王异牟寻引荐，舒难陀受骠国王雍羌指派，率乐队和舞姬沿古代西南丝道赴长安献乐。骠国献乐不仅对当时社会产生了重要的政治影响，也构成了唐代中后期中外文化交流的重要内容。唐德宗授予舒难陀以太仆卿之号。诗人白居易等为此作了《骠国乐》，《新唐书·卷二百二十二下·列传第一百四十七下·南蛮下·骠》对其歌舞艺术有详尽的记载。
按《新唐书》所记，此次骠国乐团的率领者是悉利移城主舒难陀。关于舒难陀的身份，是骠国王子还是王弟？中国史籍记载不一。
《旧唐书·骠国传》：“贞元中，其王（雍羌）闻南诏异牟寻归附，心慕之。十八年，乃遣其弟悉利移因南诏重译来朝，又献其国乐凡十曲，与乐工三十五人俱。”
《新唐书·南蛮列传》记载：“雍羌亦遣弟悉利移城主舒难陀献其国乐。”
《唐会要》卷100：“贞元十八年春正月，南诏遣使来朝。骠国王始遣其弟悉利移来朝。……今闻南诏异牟寻归附，心慕之，乃因南诏重译遣子朝贡。”
可见两《唐书》记为“弟”，《唐会要》前面记为“弟”后面又记为“子”，前后不一。舒难陀身份究竟是弟还是子呢？缅甸历史学家吴耶生认为：舒难陀是骠国王子。他的判断依据是白居易的《骠国乐》诗中第二句，“雍羌之子舒难陀，来献南音奉正朔”。同时，白居易在为德宗起草的《致骠王书》中也记有“国王之子舒难陀”。白居易时任秘书省校书郎，在长安亲眼见过舒难陀。
此外，《旧唐书》和《唐会要》将“城主舒难陀”五字遗漏，把城池名“悉利移”误为人名，显误。悉利移是骠国最重要的边境城市之一，这点毫无疑义。但这一错误仍影响到了今人著书立说。如冯文慈先生在《中外音乐交流史》记：“贞元十七年，骠国王雍羌派弟弟悉利移和城主舒难陀率领其国乐乐人先到成都见韦皋。”即为一例。冯先生把悉利移和舒难陀误为两人。
父亲
骠国国王 雍羌
801 年（唐贞元十七年），由南诏王异牟寻引荐，舒难陀受骠国王雍羌指派，率乐队和舞姬沿古代西南丝道赴长安献乐。所献十二曲，乐工三十五人，内容多半涉及释氏经义。骠国献乐不仅对当时社会产生了重要的政治影响，也构成了唐代中后期中外文化交流的重要内容。唐德宗授予舒难陀以太仆卿之号。诗人白居易等为此作了《骠国乐》，《新唐书·南蛮列传下》对其歌舞艺术有详尽的记载。
据《新唐书·南蛮列传下》，唐德宗贞元年间，骠国王“雍羌亦遣弟悉利移城主舒难陀献其国乐，至成都，韦皋复谱次其声。以其舞容、乐器异常，乃图画以献。”关于骠国献乐的具体时间，《唐会要》卷100骠国条记：“贞元十八年（802年）春正月，南诏使来朝，骠国王始遣其弟悉利移来朝。”看来，骠国使者入境当在贞元十七年（801年）下半年。因此。白居易《骠国乐》把骠国献乐时间定在贞元十七年。时任剑南西川节度使的韦皋整理、记录了骠国乐曲，并对骠国乐舞和乐器感到新鲜奇异，命画工画下了骠国的舞姿和乐器，献之于朝廷。他这样做的目的应该是为了让朝廷先对骠国音乐有个初步的了解，以免后来表演的唐突。在成都短暂停留后，骠国乐团大约于贞元十八年正月初（802年2月）到达唐都长安。乐团在唐宫廷进行了表演，受到了唐德宗和文武官员的欢迎。之后，德宗“授舒难陀太仆卿，遣还”。唐中央政府与骠国建立了直接的联系。这即是《新唐书·南蛮列传》中有关骠国献乐经过的简单记载。
《骠国乐－欲王化之先迩后远也》——[唐]白居易
骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。
雍羌之子舒难陀，来献南音奉正朔。
德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。
玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。
珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动。
曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。
左右欢呼何翕习，至尊德广之所及。
须臾百辟诣阁门，俯伏拜表贺至尊。
伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。
时有击壤老农父，暗测君心闲独语。
闻君政化甚圣明，欲感人心致太平。
感人在近不在远，太平由实非由声。
观身理国国可济，君如心兮民如体。
体生疾苦心憯凄，民得和平君恺悌。
贞元之民若未安，骠乐虽闻君不叹。
贞元之民苟无病，骠乐不来君亦圣。
骠乐骠乐徒喧喧，不如闻此刍荛言。