更新时间：2022-12-21 07:51
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
达：通达。这里是会运用的意思。
专对：独立地谈判交涉。
以：用。
不达：指行不通，办不了
对；对答
译文
1、孔子说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能独立地办交涉；书读得很多，又有什么用呢？”
2、书读好的人，从政经验不够，就派他到外面多经历人情世故。回来还不能深入，就不是从政的大才，书读得再多也没有用。（据南怀瑾）
[朱注]诗本人情，该物理，可以验风俗之盛衰，见政治之得失。其言温厚和平，长于风谕。故诵之者，必达于政而能言也。程子曰：“穷经将以致用也。世之诵诗者，果能从政而专对乎？然则其所学者，章句之末耳，此学者之大患也。”
《诗》有三百五篇，言三百，举成数。《诗》实西周一代之历史。其言治闺门之道者在《二南》。言农事富民之道在《豳风》。平天下，接诸侯，待群臣之道在《大小雅》。《颂》乃政成治定后始作。而得失治乱之情，则《变风》《变雅》悉之。故求通上下之情，制礼作乐以治国而安民者，其大纲要旨备於《诗》。诵此三百首，便当达於为政。
儒学主张学以致用。《诗》在孔子看来，本身就是从政的必读科目，或讲，读了《诗》，就应该通晓政治、外交。读后不能活学活用，这人也就毫无用处了。
孔子讲的固然有一定的道理，但过于讲究学术的实用价值，也影响了学术的发展，很多学科，特别是哲学，很难下一子融到政治、经济、文化中去，其本身有本身的发展之道，需要特定的良好的环境来成长。社会需要各式各样的人才，不可能读书者都去从政；人和人不同，有的人悟性高，学了马上就能用，有的人就适合作纯学术研究，把所学用于社会生活不是他的特长。
唐朝以后的翰林院制度，到保护了一大批知识分子。现引用南怀瑾先生的一番话，了解一下翰林院制度：“……书呆子，从唐代以后，多半是打入翰林院。明清两代，进士出身进翰林院的很多，进了翰林院，就是进入研究院去研究研究，有很高的名望，很高的待遇，可是难得外放作官。在过去有许多人一辈子都待在翰林院里，如果经翰林院出身，而能再从事地方行政的，我们从清朝两百多年的史实来看，多半成为双料大员，纵不能成为国家了不起的能臣，至少也不太错。看看清朝翰林院的制度，是非常妙的，仅仅书读得好的人，就只好翰他一笔在此林中了。”
看孔子“学以致用”的教育思想，如同训练士兵。他想把自己的学生，都变成斗士，学了本领后都上前线打仗，如果不能打仗，就白学了。而军事学校，也不是只培养上前线打仗的人才的。所以这种思想，可作八二开，八分可取，二分不可取。